693 章：雪岭忠魂（至元二十九年春?斡耳朵英雄冢）
斡耳朵东侧的英雄冢覆着新培的黄土，封土堆高丈二，按蒙古 “英雄七尺” 的葬俗再加五尺，以彰完颜雪 “救主之功”。冢顶呈圆形，周匝用克鲁伦河青石垒砌矮墙，墙缝嵌着糯米灰浆 —— 这是汉地 “固冢” 技法，防雨雪侵蚀。封土上覆盖着三层毡毯，毡面绣忍冬花纹，由士兵每日更换，确保无积雪、无尘土，这是萧虎特批的 “夫人级” 礼遇，在英雄冢中独此一份。
冢前的祭台用整块黑石打造，长三尺、宽二尺，台面刻凹槽引流雨水，槽沿錾刻缠枝纹。每日辰时，甲士会在此摆放祭品：一碗马奶酒（蒙古礼）、一碟麦饼（汉地俗）、一束新鲜忍冬（完颜雪生前最爱）。祭台左侧立着焚香炉，牧民献的哈达、士兵敬的酒坛灰烬都在此焚烧，青烟袅袅，与远处的斡耳朵帐顶炊烟交织，仿佛逝者仍在人间。
按元代《功臣葬仪》，非宗室女子不得入英雄冢，萧虎为此专门上奏大都：“完颜氏以死护疆，功同宗室，” 忽必烈的批复很快传来：“特批‘护国夫人’称号，准入英雄冢，享四时祭祀。” 这道圣旨被刻在木牌上，挂在冢前的松木杆上，黄绸包裹，风吹不损，既是荣誉证明，也是对质疑者的回应。
完颜雪的墓碑取自克鲁伦河深处的青石，石质坚硬，呈青灰色，经工匠三十日打磨，石面光滑如镜，可映人影。碑高八尺，宽三尺，厚一尺，碑顶刻 “螭首”（元代功臣碑标准纹饰），碑座雕 “龟趺”（取 “千年不腐” 之意），这是按汉地 “碑刻九制” 打造，却在细节处融入草原元素 —— 龟趺背甲刻着蒙古包纹样，显汉蒙合璧之制。
碑文由耶律铸撰写，用汉蒙双语刻就。汉文在上，隶书工整：“护国夫人完颜氏，辽东人，少习医，随萧公守漠北。至元二十九年春，于庆功宴代饮毒酒，忠勇救主，魂护漠北。” 蒙文在下，用回鹘式蒙古文书写，字句与汉文一一对应，由精通双语的书记官核对三遍，确保无歧义。萧虎亲自审定碑文，删去 “义妹” 等私称，只留 “忠勇救主” 等公论，显官方纪功之正。
刻碑工匠是军器坊的老手，每字深三分，笔画边缘凿出细槽，填入赤铜丝，经风雪打磨后，铜丝泛出红光，与青石相映，格外醒目。“夫人的功绩要让后人看清，” 萧虎对工匠说，“哪怕再过百年，这字也得清晰。” 碑成之日，举行了简单的揭碑礼，萧虎率甲士、牧民代表行三叩礼，蒙古长调与汉地哀歌交织，雪岭上的风都似带着呜咽。
葬礼后的第三个清晨，甲士发现英雄冢前跪着位老牧民，羊皮袄上沾着雪霜，手里捧着半袋炒米。见萧虎过来，老牧民慌忙起身，膝头的雪簌簌掉落：“大人，俺是东边牧村的巴图，” 他将炒米放在祭台，“去年冬，俺孙儿冻得腿都紫了，是夫人带着草药来，守了三夜才救活。” 说着从怀里掏出块干硬的草药饼，“这是夫人给的冻疮药，俺一直留着，如今献在这儿，让她知道孩子好好的。”
消息传开后，牧民们纷纷赶来祭拜。扎着红头绳的小姑娘献上亲手编的忍冬花环，放牧的汉子带来最肥的羊肉（烤熟后摆在祭台），连牙牙学语的孩童都被母亲抱着，在碑前磕三个响头。他们不懂 “护国夫人” 的封号，只知 “救过咱性命的完颜姑娘” 睡在了这里。萧虎命甲士不要阻拦，只在冢周设木栏，“让牧民尽尽心，” 他对帖木儿说，“民心比金石还重。”
祭台旁的石头上，渐渐被牧民刻满了细小的符号 —— 蒙古文的 “谢”、汉文的 “安”，还有画的小羊、草药，都是朴素的感恩。甲士想清理，被萧虎拦住：“这是民心碑，” 比任何铭文都珍贵。雪融后，冢周长出成片的忍冬苗，牧民说这是 “夫人显灵”，自发轮流浇水，到初夏时，青藤爬满石墙，黄蕊绽放，成了雪岭上最亮眼的颜色。
守卫英雄冢的士兵有个不成文的规矩：每岗换班时，必须给冢顶的忍冬花环换新花。花环用新鲜忍冬枝编就，枝上要带含苞的花蕾，这是周显特意交代的：“夫人说过，含苞的花有生气。” 士兵们每日天不亮就去河谷采花，哪怕雪深及膝，也要找到最饱满的花枝，编得歪歪扭扭的，却透着一股子认真。
骑兵营的老兵常带着新兵来祭拜，指着碑文讲完颜雪替饮毒酒的故事：“那天庆功宴，我就在帐外站岗，见夫人夺酒杯时，手都没抖一下。” 新兵们听得眼睛发红，纷纷往祭台放自己的战利品 —— 射杀的狼耳、缴获的箭头，“夫人，这是咱们守疆的凭证，您看着，绝不让敌人过克鲁伦河！” 这些朴素的誓言，在雪岭上回荡，成了比军规更有力的约束。
萧虎偶尔会在巡营后来到冢前，站在碑旁不说话，只盯着 “忠勇救主” 四个字出神。有次恰逢士兵换花环，一个年轻甲士手笨，编了三次都散了，急得直冒汗。萧虎走过去，接过花枝示范：“忍冬枝有韧性，要像编马鞍绳那样，三股交错。” 他的大手虽常年握刀，编起花环却稳当，甲士们看得发愣 —— 原来将军也有这样细腻的一面。
老牧民巴图的故事传开后，萧虎命人在英雄冢侧建 “护民亭”。亭用松木搭建，四柱三间，顶覆黑瓦（防雪压塌），亭内砌石台，台上供着完颜雪的《漠北草药图谱》抄本 —— 由耶律铸组织医官誊抄，分 “冻伤”“箭伤”“毒草识别” 三卷，每卷附插图，用朱砂标注草药形态，牧民可按图索骥，自行采药。
石台上还放着两本 “抄录簿”，牧民可在此抄写医方，也可记录 “受助事”—— 谁用图谱治好了病，就写下日期、病症、用药，由亭长（由甲士兼任）核对盖章。第一笔记录就是巴图的：“至元二十九年二月初七，孙儿冻疮复发，按图采忍冬煮水，三日愈。” 字迹歪歪扭扭，却透着真切的感激。
护民亭的梁上悬着铜铃，风吹铃响，声传三里。萧虎说：“这铃声像夫人在提醒咱们，守疆不光要靠刀枪，还得护着牧民。” 他命医官每月来亭中坐诊三日，免费施药，药钱从镇北司军费中列支。消息传到其他牧村，连百里外的人都赶来抄书、问诊，护民亭很快成了斡耳朵最热闹的地方，完颜雪的仁心，以另一种方式活在漠北。
周显带着工匠在护民亭前铸造铜鹤，这是萧虎的主意：“完颜夫人喜鹤，说鹤有仁心，能辨毒草。” 铜鹤高六尺，展翅欲飞状，鹤嘴衔药囊，囊口刻 “护民” 二字，鹤足踏莲花座（汉地意象），座底刻蒙古文 “长生”（草原祝福），又是一处汉蒙合璧的匠心之作。
铸造用的是军器坊的废铜料，经十二次熔炼去杂质，铜液纯度达九成。工匠先做蜡模，鹤的羽毛、药囊的褶皱都雕得栩栩如生，再覆泥烧成陶范，最后浇铸 —— 这是汉地 “失蜡法”，周显特意让蒙古工匠旁观学习：“好手艺不分汉蒙，都得传下去。” 铜鹤铸成那日，金光闪闪，与英雄冢的青石碑相映，成了雪岭上的一道奇景。
萧虎亲自为铜鹤揭幕，抚摸鹤嘴的药囊：“你生前带药救民，如今铜鹤衔囊，替你继续护着他们。” 牧民们围着铜鹤转，有的摸鹤翅，有的拜鹤足，都说 “这鹤有灵性”。后来真有牧民说，夜里见铜鹤嘴发光，照着河谷的草药，仿佛在指引方向 —— 这传说越传越广，护民亭的香火也越发旺盛。
拔都的长子脱脱奉父命来斡耳朵慰问，特意备了祭礼前往英雄冢。他带来的是三匹白驼（草原最高规格祭品）、一柄罗斯银刀（象征 “斩毒护忠”）、一坛西域葡萄酒（仿庆功宴的酒，却换了无毒的佳酿）。祭拜时按蒙古礼：先绕冢三圈，再将驼毛缠在碑上，最后敬酒洒地，动作庄重，丝毫不敢怠慢。
“家父说，完颜夫人是草原的英雄，” 脱脱对萧虎说，他的汉语带着生涩，却字字真诚，“若非夫人舍命，盟约难成，西征难行。” 他献上带来的罗斯琥珀，琥珀呈血红色，通透无杂质：“这是罗斯最珍贵的宝石，能安神辟邪，愿夫人在天安宁。” 萧虎接过琥珀，命人嵌在墓碑顶端，阳光透过琥珀，在雪地上映出七彩光晕，美得令人屏息。
脱脱在护民亭抄了一页冻伤药方，说要带回西征军：“漠北也有冻伤，这方子有用。” 他还在 “受助事” 簿上写下：“术赤部脱脱，受夫人医方之惠，当铭记护民之责。” 这既是敬意，也是拔都阵营对萧虎的表态 —— 认可完颜雪的功绩，也认可萧虎的治理。同盟的温情，在后辈的祭拜中悄然延续。
《漠北草药图谱》的抄本很快传遍周边牧村，甚至有西域商队重金求购。萧虎命通西司刻印百本，分送各驿站、军营，规定 “凡持本图谱治病者，驿站需提供食宿便利”。图谱中 “醉马草识别” 一章尤其重要，配图详细标注其 “披针形叶、茎生细毛” 的特征，旁注 “误食者，速灌甘草汁”，救了不少误采毒草的牧民。
有次克鲁伦河汛，十余名牧民被困孤岛，靠图谱识别可食水草，撑到救援到来。他们获救后专程到英雄冢谢恩，在碑上刻下 “再生之恩” 四个大字。医官们也按图谱改良药方，将忍冬与当归配伍，治箭伤的效果比从前好三成 —— 完颜雪的智慧，实实在在地融入了漠北的军民生活。
萧虎偶尔会翻看 “受助事” 簿，看到密密麻麻的记录，常想起完颜雪在灯下抄书的模样：她总说 “医书比刀枪更能安民心”，当时他还笑她 “妇人之仁”，如今才懂，刀枪能守疆，医书能守心，两者缺一不可。他在簿子扉页写下：“医者仁心，忠者仁魂，二者同归，皆为漠北安宁。”
琥珀嵌碑后，“英雄冢显灵” 的传说开始流传。有牧民说，月夜见碑前站着穿青布裙的女子，在教孩童认草药；有士兵说，铜鹤夜里会发出鹤鸣，吓跑靠近的野狼；更有人说，七彩光晕是夫人在笑，夸他们守疆守得好。这些传说虚实难辨，却让牧民和士兵对英雄冢多了份敬畏，连调皮的孩童都不敢在冢旁喧哗。
萧虎听闻这些传说，从不制止，只对耶律铸说：“民心需要寄托，就让她活在传说里吧。” 他命人在冢周种满忍冬，春来时繁花似锦，远远望去，像一片金色的云。牧民用忍冬编花环，士兵用忍冬缠刀柄，连斡耳朵的旗帜上都绣了忍冬纹 —— 完颜雪最爱的花，成了漠北的精神符号。
有次乃马真后的旧部余孽想破坏英雄冢，刚靠近就被巡逻的牧民发现，群起而攻之，打得他们落荒而逃。“谁敢动夫人的冢，就是动我们的命！” 牧民们举着锄头、木棍守在冢前，比甲士还坚决。萧虎看到这一幕，终于明白：真正的防线不在帐外的甲士，而在民心 —— 完颜雪用生命换来的民心，比任何城墙都坚固。
萧虎上奏忽必烈，请求将完颜雪的事迹编入《功臣传》。奏折中写道：“夫人以医护民，以死护盟，其忠可励将士，其仁可安牧民，宜载史册，永传漠北。” 忽必烈批复 “准奏”，并赐 “忠勇护漠” 匾额，悬于护民亭中，匾额用紫檀木打造，金字镶边，与铜鹤、石碑相映，更显庄重。
英雄冢的祭祀被纳入斡耳朵的典仪，每月初一、十五，萧虎率文武官员祭拜，士兵列队行礼，牧民代表献哈达，形成固定制度。耶律铸将这些仪式写入《斡耳朵典仪》，规定 “祭品需新鲜、祭拜需虔诚、护冢需尽心”，让纪念不再流于形式，而成了凝聚人心的制度保障。
雪岭的风依旧凛冽，但英雄冢前的忍冬花岁岁绽放，护民亭的铜铃日日作响，完颜雪的故事在牧民口中代代相传。萧虎站在碑前，望着琥珀折射的光晕，仿佛又听到她的声音：“义兄，守好这漠北。” 他握紧腰间的刀，刀柄缠着忍冬藤 —— 这一次，他懂了，守疆不仅是守住土地，更是守住像完颜雪这样的忠魂用生命换来的安宁。
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