凡尘...
无论是东土普传，还是中原葬身，想要彻底的改天换地是不太可能的。
说白了，一己之力顶多可以是凡世造成比较大的影响，但也只是影响，凡尘可不是吃素的，皆为尘土也不是笑话。
如普传，如葬身，这样的大动作真的可以完成吗？呵呵。非人力所能及。
知道什么是凡尘吗？啧啧。
凡生所生，皆为尘土。或许可以把土给去掉，皆为尘哀。离灰烬也就是一步之遥，换句话讲，凡世所生离灰灰湮灭也就差那么一步而已，而尘土飞扬则如同回光返照。
生为尘哀，未曾熄灭，仅此而已。
凡尘大体是分为三种状态的。
其一：重。
如现实之厚重全方位的压制身体，其效果犹如封印，犹如溺水一般，其身体犹如沉浸于水中，密不透风，类似于规则等等异常粘稠，致使身体窒息，转为重压，直至身心崩溃。
普通的家伙就算感觉到了厚重又怎样？这样玩意重若千钧，拨不动。
弱水只是它的第一重表象而已，在深些则是重若千钧，越是接触的深层，则越会固化，别名永固，当身心固化了，你还能做些什么吗？做不了任何。或许固化可以不至于崩溃，但结果却是磨灭至齑粉。
水山只是两重，那它有几重呢？重重递进，真相可是在深潭之内。
水有窒息之效，要是出不了气，别提到第二重镇山了，而水摆在第一重因为它弱，因弱不易察觉，才能潜移默化。
具体有几重不清楚，但要是按照最坏的结果论，有九至十重，至于为什么说是九至十，因凡是不完全属于十的，所以凡尘的第十重是不完整的，若到了第十重则可以争，类似于正儿八经的打擂台，能不能打赢不好说，反正是以小博大。
能登上擂台的是少数，多数是连擂台的边都被摸到倒下了，随波逐流，虽说可以争，但以小博大可是甚微，小蚂蚁能打过巨无霸吗？啧啧。兴许人家一口气就吹飞了，不堪一击。
十重具体是什么不清楚，但其中有一重是风。
风筝之说。
若谨小慎微，一股风吹没了。
这不是说别的，只是说凡尘的难度究竟有多高，陨灭于凡尘可不是说笑，而凡尘之重，还不是尘，要知道重是可以举起来的，在往下则举不起来。
这是凡尘的第二种状态：轻。
如果说重还有一定的自主权，还可以挣扎，那轻真是随波逐流了，轻飘飘的要你往东往东，要你往西就往西，不由自主，反抗？啧啧。自身都无立足之地了还怎么反抗？
若世已荡然无存，其生能活吗？能动吗？这是凡尘的另一种更为严重的状态，活动的并非是你，其本身犹如提线木偶一般，你以为你在活动，只不过人家在操作你在活动，一举一动都在人家的掌心里，而之所以你还能活动，只是因为有些生命很顽强，要知道意志也是可以算生命的。
这样的轻是为了消磨意志，同样也是消磨生命，以及一些介质，比如灵魂、规则、思念等等...
到了轻的地步，所谓的物质已经不存在的，要么陨灭，要么崩溃，要么化为齑粉，其物质已然不存，存在的是介质。
当世荡然无存，生灵的活动本质上是在消磨介质，要知道凡俗生灵，在世已不存的情况下，是活不下去的，弱者活动不了，而强者就算能存活也是在消耗生命，看似强者能活，但耗尽一切自然殆尽，所以轻这玩意是在消磨恒古流传的介质。
例如传承，例如记忆，例如思想...等等。
这是凡尘的第二大形态，反抗？啧啧。就问你拿什么反抗，生命都是靠介质维持的，你有那个本事反抗吗？没有。
第一重还可以挣扎，第二重已然垂死，奄奄一息，而这一息还不是你的，你顶多有半条命，要是挣扎能干的是什么呢？嗯。要么拼命，要么逃生。
蝼蚁撼树只是撼而已，这就是树木被蝼蚁感动了一些，有那么一点微不可查的感觉，要是这样的蝼蚁很多还是可以干的，因渺小过于微妙，人家可能不会发现，奄奄一息是当世的写照，但是它们也可能被一只只蝼蚁的撼动而垂死，这是相对的。
怎么说呢？还是有反抗的机会的。只不过需要拼命。可是吧...一大群蝼蚁拼命可能吗？有这么多蝼蚁啃拼命，一世又怎么可能沦落到凡尘，而这样的拼命可不是什么高光起义，要知道蝼蚁的一举一动都在监视之中，大批蝼蚁产生了异动，不会发现都难。
这个时候怎么说呢？记忆、思想、还是处于保密的状态，就算蝼蚁异动，它们并不会知道蝼蚁们想干什么，不到关键时候它们是不会搜索蝼蚁的思想的。
既然蝼蚁有异动，灭不了不就行了吗？对吧。灭了一大群蝼蚁，不久又有一大群蚂蚁，异动则覆灭。
相比于搜索蝼蚁的思想，覆灭的影响显然更轻微。
凡尘不是吃素的，但上古流传下来的介质也不是吃素的，一旦介质里面存在很厉害的家伙，凡尘也得重创。
有吗？当然有。
一世能至凡，这证明先辈是不弱的，不是怎样的世界都能沦落到凡尘，它得有足够深厚的根基才能往下蔓延，当然了，不可否认这其中也有它们的功劳，所以是说先辈不弱。
同时，凡尘的第二大形态，生灵可还没有完全沦落至尘哀，是有些奇异的，比如说先祖有灵之说，因靠介质维持，所以异于常人的家伙还算不少。
相比于重的平凡，这即为尘土。
在重压的环境下，异于常人的家伙可比第二重要少的多，顶多是萌芽，类似于功夫再高也怕菜刀。
第二重更显奇异，但却活在掌控之中，你的奇异未必是为你所用，而是为它所用，如同一把上好的屠刀，可以用它来自相残杀，连覆灭都免了，虽说这把屠刀在你手上，但消磨了不少介质之后，它是可以进行影响的，类似于偏激，不过它也可以强行控制你的身体。
失控。
虽说一般不会这样做，但失控也可以玩，自身失控了，忘记自己做过了什么，这也是奇异的体现，只不过强行控制容易被察觉出端倪，当出现失控的症状，生灵是不是想解决失控的症状？是。若不曾失控，自然无需解决，虽说这样的失控也是解决不了的，但可以研究研究不是吗，而一旦展开研究或许会形成蝼蚁撼树的效果。
当然了，它不会知道，蝼蚁可以撼树至垂死就是了，这是禁忌的研究，更是秘文。
异于常人的蝼蚁，未必不能推演出真相，不过就算蝼蚁可以解决轻，但上面还有重，能突破吗？啧啧。突破一个死一个，因上面已是不可承受之重。就算突破了十重，凡世之上也是碎的，需要修。
奇人异示靠先辈余茵未必不能反败为胜，不过很多真相都会被抹掉，如战胜了它，却不知它是谁，不知道它是如何造成堕凡的，不过追究这样的真相没必要，而除了历史的真相之外，很多玩意都会在这一层被抹除掉，因它们在消磨介质，这样的介质包括创世主留下的玩意。
比如我等在这一层留下一些密文，但这样的密文也会被消磨掉，万法皆空便是如此，什么都留不下，而这一层也叫末法。
凡世之末。
而想在这一层留下些东西，则需要有解决这一层的办法。
当生不由自主，其世荡然无存，啧啧。怎么解决？呵呵哒。它要是不露出破绽是解决不了，比如这样的破绽是失控，因当失控时即为自主之际，譬如引爆。
其生可是介质维持，若无介质，凡世生灵能活吗？不能。所以在失控之际则可以死，因本会死，这就是拼命了，在失控时拼命引爆自身，从而留下残余的东西，不过要是第一次失控就自爆了，人家可能会吓着，所以需要勾引勾引，等一等，让它肆无忌惮的强控，当控制的多了，在偶尔自爆，形成类似于意外的效果。
控制多了不稳定，当不稳定产生了，之后在自爆则趋于常态了。
第一次自爆，这家伙可能没跑掉，但第二次自爆，这家伙可以跑的，只不过是波及而已，而这样的波及则可以形成撼树的效果，轻微又不易察觉。
那什么时候自爆呢？当然是失控趋于常态化咯，这时自爆这么一下，吓吓它，而这样的惊吓就像是谁受到了什么刺激，要苏醒了一般，要说恐怖？不恐怖。自爆的威力很小，毕竟蝼蚁的自爆想要对它形成重创几乎不可能，为了也不是什么重创，而是残留一些东西下来，要是蝼蚁都不能自主了，拿什么翻天，搞笑，而自爆残留的玩意便是仅存的物质了。
至于说这样的物质有什么用...比如说推演，而推演也是需要能量的，异能是在消耗介质，而物质却是本身拼命残留的，可以说这点物质保证有那么一点落脚之地，不至于失控，又或者把物质拿来充能进行推演，虽说这会让物质减少，但比消耗介质强，不然要是介质消耗殆尽了，那凡尘便进入第三阶段了，不过推演这回事需要在落脚的地方推演，不然这就像是表演给它看一样，如同小蚂蚁的异动。
保证有足够多的物质，它是生命的一种保障。
不然...
就算它垂死，临死前的一声叹息也足以覆灭所有的小蚂蚁，你不会以为人家垂死了，还没有发生端倪吧，怎么可能。所以它最后的一声叹息是对准所有的，这时不仅需要用物质来进行抵抗，更需要拼命，不然物质没有了，没有落脚之地了，小蚂蚁可活不下去。
至于说认输？它会吗？不会。因在它的上面还有一层重世，它还没有输干净，它还能卷土重来，所以自然不会认输，就算是死也会和小蚂蚁同归于尽。
若拼命的不够多，小蚂蚁全军覆没，自皆为尘土硝烟，这也算步入了第三重了，因全军覆没了，但这第三重有的玩，因是两败俱伤形成的。
所以在第二层要奉有余，要舍得拼命，要舍得牺牲，这样就算是皆为尘土，全军覆没，但却不是硝烟，所生只有半条命，若它不肯认输，保不住的，所以留的是一条命，而留的这条命是拼来的，凡灵终究还是太弱了，一声叹息太难顶。
难顶的原因之一：命只有半条，就算加上物质亦有缺，有缺便有破绽，叹息之下足以致命，因无孔不入。
那话怎么说来着？前辈助我。
若有先祖之灵相助，或许可以抗过去，但一步步沦落到凡尘，那样的灵还有吗？或许还有些剩余的死灵，它们睡的很沉很深，若有的话，牺牲可以唤醒这样的死灵，因结果是全死，这样为死而生者会苏醒，前提是没有败光家产。
要是连死灵都不存在了...
哀...
叹息。
怎么说呢？有些事可以不靠先辈的，要是拼命的家伙里有为死而生者，拼死后便是逝者，助力后便是死者，这是现成的死灵。
若已死，自可生，全死之结局因已死而改变。
若啥也没有，累了，毁灭吧。埋没了。皆为尘土了，往后听天由命了，埋没的历史，要是后辈给力则可以把这样的历史给挖掘出来，这一代啥也没用，看下一代呗，但怎么说？这一代不差了，从某种意义上讲已经做到了生灵的极致。
要是有死灵，则有余生，余生可突破，争锋相对，这算是比较简单的，因是突破，因是反败为胜的突破，相比一重又一重的深入，突破显然简单了不少，有了少许优势，而这样优势是建立在末世更难的基础上。
相比于凡世，末世显然更难，也更无力回天，亦有秘辛亦是死局，难吗？当然难。而凡世深入第十重的争锋相对，虽微末，但却可活。但平凡者深入亦不简单，重重重压下的平凡，能展露萌芽者，不可谓不顽强，这需要有对生命不小的理解才行。
上善若水，无欲则刚，刚过易折，绝处逢生。
不仅要对生命有不少的理解，还需要对世有不少的领悟，不然天涯是悬崖，若能登顶悬崖，越过悬崖即是天涯了，十重天涯很高的，之所以死不了，是因为身处于崖底，身处于崖底的家伙却站于悬崖之上是不是很奇怪？哈哈。要不怎么叫悬崖。
那么崖底的是你，还是崖上的是你？都不是。
你是谁，在于它是谁。
若它是天涯，这悬崖你要跳吗？跳了你便是它了，可跳了你也死了。
非我非议，凡尘俗世，若能脱俗，我主依在，跳崖相当于步入了俗世，能不能脱俗不好说，但已超凡，更准确的来说这是非凡，天涯已成，俗世红尘。
简单来讲，多了这么一座天涯遮风挡雨，一段宁静的时光，若不能脱俗，滴水石穿，天涯未必能抗多久。
红尘俗世，眷念吗？眷念。脱俗没这么简单，因岁月静好，依依不舍。
它是天涯不错，但仅仅只是在看着你，不会还俗于世，说到底它还有机会，因天涯是会穿的，它可以等，可以等很久，等你堕落悬崖，身首异处。
这样的入乡随俗类似转生，但不完全，因带着些回忆，而不是记忆，这是重新开始，重点是重。
当有了幸福美满的生活舍得吗？会沉沦吗？好奇。若田园安康会以身犯险吗？这险是冒险，就算会冒险，但会一直冒险吗？天涯很高，但冒着冒着它也可以是平的，若至尽则是天边，若回头便是岸，回头吗？若不回留念，脱俗了，自此你是天涯了，而这天涯用于纪念了。
这样的家伙类似于把我刻在了天涯上，而自己还俗了，毕竟俗世的眷念还是比较香的，还俗很正常。
世外桃源，一处梦乡，而这处梦乡是它所化，梦乡是假的，但也是真的，如这一座梦乡是可以构成它的，但你喜欢的不是它，而是这处梦乡，故是世外桃源。
这是故乡。
而在它的视角，一处故乡困守一生相当划算。
脱俗是脱俗了，但只是你脱俗而已，这世不是俗世，比凡要高些，但又没有到俗世的地步。
随世？嗯。随。
若是把这梦乡构成了它，但它是故乡了，而这处故乡里没有你，它容得下你，但你进不去，因你拒绝了长相厮守，怎么说呢？它喜欢你，你喜欢的不是它，而是它所化的温柔乡，所以创造出故乡时，进不去了，因自身离开了，又或者说你认为它不是它，两者不同。
这叫一厢情愿。
当然了，它是可以化生的，但你会点化它吗？不会的。所以你会在落墓时归乡，而这处故乡是你的坟墓。
会落墓吗？会的。因想同根生，所以会落墓，当落墓时，它化生了，你是故乡了，这样是不是相同了？嗯。不过它会离开的，因它是故乡所化的。
那么想要同行吗？想是想。但却办不到，而之所以办不到一半是因为落墓的太早了。
两情相悦，比翼双飞，不难但也不简单，这需要外面要有容身之地不是，要是天涯之外无处容身，相悦个屁，这样的容身不是容的下你俩，而是容的下三生，不然谁做媒？又或者说谁来点化故乡？
说实在的，我们是不太喜欢说情的，但凡尘俗世有情，不说又不行。
容的下第三生，这第三生是新的，一个萌新会做媒吗？一般不会。所以得交友，有情友情，而这友可能是老友，也可能是朋友，又或者说小子，而这小子...比如说第三生是创新出来的，不过创新是比较难的，老友居多，朋友少，新生更为稀罕。
刚刚脱离凡世，有新生诞生的条件吗？世界很安康吗？就算可以创新，那也是降生，甚至是产生。
两情相悦看作为了，看天涯的作为，我可能不强，但绝对不弱，已是俗世了，不过在成俗世之前，我们还是习惯性的问一句：降吗。而这一句在天边问。
若降同行。
朋友。
归乡即为还俗，故乡即是本生所化，这样自随处是故乡，需要做媒吗？不用。因是本身所化，沉浸于自身梦乡当中的世外桃源，其生成了逝者，安息瞑目，这不是我等缔造逝者，而是因为它想，不过在安息之前至少得有些功劳吧，不然逝者安息可是会被吵醒的，若世动荡不堪，安息个屁。
话说归不归降来着？
天涯：归乡。
行吧。
末世，它们不会降，因还有后路，而凡世虽说有做主的资格，但仅仅只是资格而已，离自主还差一步，所以它们不一定会归降，哪怕它们无路可退，因生只是有做主的资格，而不是主。不过要是演算至后而归，它们也是会降的。
以现实的角度来说，演算不到后面，那是重重阻拦，毕竟俗世可不是世界的巅峰。
问上那么一句，其实是白问的，而这白问的一句，留待日后契机，不过我等问是不同的，毕竟这回事本身是推演的。
下一重：尘世。
如果说末世不由自主，那尘世是怎样的？啧啧。所思所想都不是自己的，如同身体被打成了筛子，别说命了，早没了，气游若丝的说。
若行，若思，皆非己愿，还能反抗吗？哈哈。
你什么都没有了，人家随便打个响指，那就是灰灰湮灭，所行所为所作，那都是嫁衣，甚至于它们随意揭开真相，不在乎了，因已必胜，稳操胜券的说。
若所生，若忆，皆不是出于己，还自己还剩下点什么？
灵。
一点灵光，如同蜉蝣，这便是尘世，仅有一点灵光，一点灵光怎么蹦跶？你怎么蹦跶人家都知道，就算人家把秘密，把弱点敞开给你看，你也只能干瞪眼。
当一点灵光殆尽时则陨灭，别名灰灰湮灭，一世结束，额额额...世早结束了，只待收尾而已，也就是等待一点又一点的灵光陨灭暗淡。
形容一下：黑暗。
黯淡无光岂不是黑暗？嗯。睁眼瞎。
作为已无意义，什么东土传法，落幕中原，那都是笑话，凡世皆失。也就是说凡是世界的所有方式，皆已失效，尽皆无用。
是不是很绝望？嗯。
虽说无用，但它会产生世外的因素，比如禁区的，比如文明的知识等等...类似于暗淡的灵光在产生新的希望，当世界的秘密全部向你敞开，你是会异想天开，还是会朝夕慕外？
前者。
因前者更近，慕外更远。
尝试异想天开的路，是不是近的比较好走，比较容易？当然。不过随着这样的异象，灵光没有了，因是异想，因是妄为。
比如说你在尘世，要实现神通，以东土传法来实现，但这样的法在世界存在吗？早已不存。当用一点灵光实现之时，也是暗淡之际，因是陷阱，因万法皆失，世生早已不存，现实没有这样法，你若无中生有则消亡。
全是陷阱，全是死路。
你不能异想天开，脚踏实地活的会久一些，不是那么容易暗淡，等久了兴许有谁来救呢？对吧。
万法皆失，那就是脚踏实地，慢慢等，慢慢熬，等意外，也等异数，不过它们可能会让你慢慢等吗？不会的。若有与众不同者，它有神通，那你是不是也会琢磨神通？而这么一琢磨加速暗淡，因神通本是没有的，它是赋予的，诚然这样的勾引不会让灵光一次性的暗淡，但却会加速。
朝夕幕想，推陈出新？啧啧。玩完。
无论是理解新事物也好，还是创新也罢，都是一种加速，凡世所有，皆凶。
大恐怖的说。
要是朝生暮死可以接触这样的大恐怖哟，那是整个世界都在针对你的感觉，而接触这样的大恐怖也简单，创造出世外的东西，比如文明，比如宇宙，比如深渊的玩意，哪怕是构思，毕竟你一点灵光能干嘛？除了构思你还能做什么？嗯？
额...也可以创造，而这样的创造是推至过世，不听的创造世界之外的新事物，也是一条出路，过世的出路。
要么过世，要么构思，要么等谁救命。
能救吗？啧啧。天王老子来了也救不了，一点灵光救则死，救的是死，死便是得救，那么生想死，又想要救吗？不想对吧。自见死不救。救则死，但生不想，这是冲突的，能救死者，会受伤，因两者冲突必然会伤，还伤的挺重。
虽说见死不救，但可杀生，这点灵光由我来灭，若是灭生，生会抗争吗？当然会。就算生不会，它们也会让生会。
灭生如同抢灵，但它们却抢不了，抢劫有时也是很有用的，它们会眼睁睁的看着灵光以灭绝的方式被抢走吗？不会。但有办法吗？没有。势比人强。能抢是本事。这就是赤裸裸的威胁。我能抢个精光，但你只能消磨。
要不要妥协？你不在乎，我更不在乎，抢多少都是血赚，染血的家伙那可是老凶狠了，它们也是会怕的，比如说怕的不敢暴露，毕竟相比灭绝，砍死幕后真凶那自然更赚，这样赚是血洗，真要暴露，那是真砍，血洗这么一次可不容易，这样的傻瓜可不常遇到。
所以真凶就算是出面，也不是真身，既然不是真身也没有砍的必要，为了避免抢劫，妥协一番也未尝不可，因人家是真会杀光，这样的救法，救不了多数，但可以救少数，虽说同样是救死，但由于对方做出了妥协，还是有生机的，若有生机，起死回生并不难，少一点灵而已，这回事可以种灵根。
虽说救的是少数，但有时少数也是可以媲美多数的，至于说救多数...呵呵。开玩笑。面对一个抢劫犯，真的会交出多数吗？不可能。抢劫犯又奈何不得真凶，以灭灵为威胁无非是让真凶少吃点，于真凶而言，这就是少吃一顿饭的事，要说人家在乎，真不见的。
要是拿多数，那真凶可能宁可少数一顿。
真凶：我不要面子了？嗯？
毕竟要是真凶吃少数，聊胜于无，那吃不吃的又有什么关系？人家可不会在乎这点残根剩饭，灭灵本身就砍死了一大片，所剩不多，在取多数，人家也是会掀桌子的，所以要给真凶留口吃的，所取是少数。
妥协吗？不妥协也没关系。全部灭掉即可。
所以一般是会妥协的，而不妥协的原因之一，可能是人家看上你了，琢磨着是不是能把来救的家伙也给吃掉，要是软弱无能...嘿嘿。你灭你的，而它在瞅有没有机会趁虚而入，所以要表现的强硬，不然要是灭绝的差不多了，人家也不介意观看一场表演。
不过软弱无能也是一种勾引就是了，只不过这样的勾引比较冷血，犹如黑吃黑，而冷血的家伙要不是待在温室调养，可是极为容易黑化的，所以一般不存在什么勾引，较为正派的说，但冷血分子也不是没有。
等救命，就算有，救的也是少数，那少数之中有你吗？哈哈。你觉的你是少数的唯一吗？做梦。这么自命不凡，怎么不另谋生路呢？对吧。所以觉的自己是少数的，全会死，因本身连命都没有了，只是一点灵光而已。
一点灵光孰优孰劣，可能只是它们在表现给对方看的，或有品质之分，但这样的品质只是表象，因本身仅剩一点，品质在好也只是表面而已，若是妥协，对方不干涉，那表象也可以是真相，比如谁有勇有谋，但也需劣迹斑斑，既有优，当有劣，就算是劣迹斑斑者，未必不是好苗子，人家有闪光点的不是，而好好学生，也未必不会道德败坏。
这是筛选，但怎样筛选，看救命的家伙咯，要是不筛选，那就随便了，之所以筛选那是有目的，好苗子是有救世的机会的，而一般的家伙没有。
这世暂时救不了，但可以栽培些救世主出来，而这些救世主将来有血洗的契机。
等救未必能等到，自立更生更实在，比如把世界推至过世，这个机会比较大，小的则是构思咯，比如说创建一座文明，另谋生路，要不要卷土重来，在看。
尘世大体就这样三种解决方式。
救、思、过。
最有可能的不是思，而是过世，过世了，世界转到禁区，重新开始了，而它们轻则前功尽弃，重则荡然无存。
孰轻孰重不好说。
比如谁说，放弃吧，这就是轻，这话可以由世生说，也可以是我等。
例如一个救世主在将要过世之际冒出来对它们说这么一句：放弃吧。
在世得救的同时，它们也避重就轻了。
这是说放弃就会放弃的？说不出个所以然，怎么可能。
救世主：我在救你，亦在救世。
它们：不够。
救世主：有些话很多余，也很重复，你们是世所生的，过世了会转变，就算是恶始亦是改变。
它们：难道放弃就不会变吗？
救世主：你们可以当这个救世主，尘归尘，土归土，你们会一如既往，这不是归降，也不是善变，而是依旧如初，这是恶始善初。当然了，你们想要归降也不是不行，随便你们。过世是恶始，若善初既往不咎。这是你们要肯放弃，下一世相遇被逮住了会放过你们，放你们过世。
它们：为虎作伥。
救世主：嗯。这是为虎作伥。相应的，当我等放过你们之后，能不能过世看你们本事了，而之后我等会对你们斩尽杀绝，不留后患。
它们：不玩招降了？
救世主：不会招了，但你们要是主动投降则是例外。
它们：有过世的吗？
救世主：不可置否。
它们：若我们这次放弃了，算数吗？
救世主：不算。
它们：既不算，凭什么放弃。
救世主：你们将来可以自己充当救世主，自己放过自己，之后世生会记得对你们斩尽杀绝吗？不会。因是你们自己放过的。
它们：但你们说了。
救世主：当你等放过自己时，我们说的不算数了。而如今说的也不算。那么...放弃吗？
它们：阴险狡诈的你们真的肯放过我等？
救世主：不会。我们会在过世的门槛为你等专门留下一把屠刀，要是这样你们都能过，我等也尽力了。
它们：那这把屠刀是...
救世主：救世的屠刀，前功尽弃之所有，力挽狂澜之所在。
它们：真狠。救这还叫我们放弃。
救世主：你们会放弃的，不是吗。不然你们有过世的机会吗？没有。
它们：为什么。
救世主：我们不知道你们是谁，你们自己知道吗？
它们：难道过世了我们就能知道自己是谁？
救世主：至少我们不知道了，至于你们不置否，自然...知道了。
它们：不可置否？
救世主：反正我们是这样想的。那时你们本身或许可以不置否，而置否所有的存在，这样的你们杀不死，斩不尽，麻烦。后患无穷的麻烦，所以屠刀专门为你们而留，以你们本身的作为而留，就算没有砍死，虽说麻烦，但不是后患无穷的麻烦了，毕竟是自斩一刀的说，其生或许是恶始。
它们：皆是恶始，有何不同？
救世主：将来过世恶始有你们的部分，而如今之恶始却没有，这就是区别。如恶始是正的，而邪恶却不是，前提是你们抗的过去那一刀，才是邪恶。我们觉的吧，你们九成九抗不过那一刀，毕竟那可是回天之总合，但也不是没有可能就是了，比如说进行了漫长的蚕食积累还是有希望的。
它们：恐怕更多的是人头落地。
救世主：毕竟你在蚕食，有谁要是看不过眼了，进行剔除，要是你们被逼的不得不爆发，估计抗不过。
它们：我们会受这委屈？
救世主：那可说不定。别的不说，这样的你们下手是真黑，活在阳光下的黑暗，长夜漫漫。你们说这样的万古长夜，有谁可以清扫吗？
它们：或许帝可以。
救世主：嗯。要是活的久了，你们会先干掉帝，毕竟帝对你们的威胁太大了，可要是干掉帝，世生是不是会想办法复活帝呢？会。干掉的次数多了，可是的暴露的，要是不能干掉，那自然是取代，不过帝善变。
它们：你们可真阴险。
救世主：帝可以不止一位不是吗，更何况，小心点不就行了，弄的危机四伏何必的，不过要是蚕食多了总的有地方藏，你们会藏在谁身上呢？估摸着是君，这家伙最能藏，能藏很多。虽说能藏，但容易被发现，昏君显而易见，不过后世可不止十位，多事之秋，混水摸鱼也能玩。
它们：你在利用我们。
救世主：是这样的。若无秋色，你们怎么能雪藏？对吧。放过亦是放生。
它们：无耻之尤。
救世主：这样放生可是罪大恶极，不应放生的，这是罪过，之后还得赎罪的说，估计要下地狱，不过那时有些家伙可能愿意下地狱赎罪就是了。
它们：无耻之极。
救世主：哈哈。放弃吗？
它们：放弃了。
救世主：真放弃？
它们：重要吗？
救世主：不重要，好奇而已。
唉...
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